تفسیر سوره مائده ؛ آيات 120 - 116 (قسمت ششم)

تفسیر سوره مائده ؛ آيات 120 - 116 (قسمت ششم) گفتارى چند در پيرامون عفو و مجازات 1- معنى جزا چيست ؟: در پاسخ اين سؤ ال به عنوان مقدمه بايد گفت كه هيچ مجتمعى از مجتمعات بشرى خالى از وظائف اجتماعى اى كه افراد آن موظف به احترام به آن باشند نيست ، چون اصولا تشكيل جامعه براى هماهنگ كردن مردم و ايجاد توافق بين اعمال ايشان و نزديك كردن آنان به يكديگر است ، براى اين است كه همه با هم موتلف و مجتمع شده ، و بوسيله آثارى كه در ائتلاف و اجتماع است . احتياجات هر يك از افراد به مقدار استحقاق و به نسبت عمل و سعيشان برآورده مى گردد.

تفسیر سوره مائده ؛ آيات 120 - 116 (قسمت پنجم)

تفسیر سوره مائده ؛ آيات 120 - 116 (قسمت پنجم) گفتارى پيرامون بندگى و بنده دارى ؛ خداى تعالى در سوره مائده مى فرمايد: ((ان تعذبهم فانهم عبادك )) و اين كلام خلاصه ايست از معناى رقيت و بندگى ، گر چه در قرآن كريم آياتى كه متضمن اين معنا هستند بسيار است ، ليكن جمله كوتاه فوق نفوذ تصرفات خود مختارانه مولا را در عبد تعليل مى كند و مشتمل است بر دليلى كه مى رساند هر جا و در حق هر كسى بندگى تصور شود حق مسلم و عقلى مولا است كه در آن بنده به عذاب تصرف كند، براى اينكه فرض شد كه مولا و مالك اوست ،

تفسیر سوره مائده ؛ آيات 120 - 116 (قسمت چهارم)

تفسیر سوره مائده ؛ آيات 120 - 116 (قسمت چهارم) رواياتى درباره پاره اى از سنن و آداب رسول الله (ص ) در معاشرت با مردم - و در كتاب ارشاد ديلمى است كه : رسول خدا (صلى الله عليه و آله ) لباس خود را خودش وصله مى زد، و كفش خود را خود مى دوخت ، و گوسفند خود را مى دوشيد، و با بردگان هم غذا مى شد، و بر زمين مى نشست و بر دراز گوش سوار مى شد و ديگرى را هم پشت سر خود بر آن سوار مى كرد، و حيا مانعش نمى شد از اينكه مايحتاج خود را خودش از بازار تهيه كرده به سوى اهل خانه اش ببرد، به توانگران و فقرا دست مى داد

تفسیر سوره مائده ؛ آيات 120 - 116 (قسمت سوم)

تفسیر سوره مائده ؛ آيات 120 - 116 (قسمت سوم) در باطل و در حقى كه آميخته با باطل است ادب نيست ؛ و لذا مى بينيم تا آنجا كه تاريخ نشان داده انبياء (عليهم السلام ) در اظهار حق و گفتن سخن راست ، از هيچ محذورى باك نداشته اند، و حق را صريح و پوست كنده اظهار مى كردند، اگر چه مردم خوششان نيايد و به مذاقشان تلخ آيد، خداى تعالى هم در حالى كه سرگذشت نوح را بيان مى كند، مى فرمايد: ((و لكنى اريكم قوما تجهلون )) و از زبان هود (عليه السلام ) ميفرمايد:

تفسیر سوره مائده ؛ آيات 120 - 116 (قسمت دوم)

تفسیر سوره مائده ؛ آيات 120 - 116 (قسمت دوم) معناى ادب و بيان اختلاف مفهوم آن با اختلاف مقاصد در جوامع مختلف-1 - ادب ؛ بنا بر آنچه كه از معناى آن استفاده مى شود - هياءت زيبا و پسنديده ايست كه طبع و سليقه چنين سزاوار مى داند كه هر عمل مشروعى چه دينى باشد مانند دعا و امثال آن و چه مشروع عقلى باشد مانند ديدار دوستان ، بر طبق آن هياءت واقع شود، به عبارت ديگر: ادب عبارتست از ظرافت عمل . و معلوم است كه عمل وقتى ظريف و زيبا جلوه مى كند كه اولا مشروع بوده و منع تحريمى نداشته باشد، ...

تفسیر سوره مائده ؛ آيات 120 - 116 (قسمت اول)

تفسیر سوره مائده ؛ آيات 120 - 116 (قسمت اول) و نيز به ياد آر زمانى را كه خداى تعالى به عيسى بن مريم فرمود: آيا تو به مردم گفتى كه اى مردم مرا و مادرم را به غير از خدا دو معبود ديگر بگيريد؟ عيسى گفت : پروردگارا منزهى تو، شايسته من نيست چيزى را كه حق من نيست بگويم ، و فرضا اگر هم گفته باشم تو خود آنرا شنيده و دانسته اى ، آرى تو ميدانى آنچه را كه در نفس من است و اين منم كه به چيرهايى كه در نزد تو است آگهى ندارم . براستى تو علام الغيوبى .من به مردم چيزى جز آنچه كه تو دستورم دادى نگفتم و تو دستورم دادى كه بگويم :

تفسیر سوره مائده ؛ آيات 115 - 110

تفسیر سوره مائده ؛ آيات 115 - 110

تفسیر سوره مائده ؛ آيات 109 - 106

تفسیر سوره مائده ؛ آيات 109 - 106

تفسیر سوره مائده ؛ آيه 105

تفسیر سوره مائده ؛ آيه 105

تفسیر سوره مائده ؛ آيات 104 - 103

تفسیر سوره مائده ؛ آيات 104 - 103