سه شنبه 29 بهمن 1398 | Tuesday, 18 February 2020
 منوی اصلی
 
اوقات شرعی 
 
تاریخ : يکشنبه 7 مهر 1392     |     کد : 22302

77. سوره مرسلات آيه 41-45

پيام ها / 1- بهشت و دوزخ سایه‏ هاى متفاوت دارند. «ظلّ ذى ثلاث شعب ... فى ظلال و عیون» 2- انسان تنوع طلب است و در بهشت ، باغ‏ها ، چشمه ‏ها ، میوه‏ها ، خوراكى‏ ها و نهرها همه متنوّع‏ اند. «فى ظلال و عیون و فواكه ممّا یشتهون» 3- وجود آب و درخت در كنار هم، نشانه كامیابى كامل است. «فى ظلال و عیون» 4- محرومیّت مؤمنان در دنیا، با كامیابى در قیامت جبران مى‏ شود. «انّ المتقین فى ظلال و عیون»

آيه
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِى ظِلاَلٍ وَعُيُونٍ
وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ
كُلُواْ وَاشْرَبُواْ هَنِيئاً بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
إِنَّا كَذَ لِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِينَ
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ‏
ترجمه
همانا پرهیزكاران در سایه‏ ها و چشمه ‏ها (قرار دارند).
و هر نوع میوه كه بخواهند فراهم است.
بخورید و بیاشامید به پاداش آنچه انجام مى ‏دادید، گوارایتان باد.
همانا ما این‏گونه نیكوكاران را پاداش مى‏ دهیم.
در آن روز واى بر تكذیب كنندگان.
نکته ها
در آیات قبل ، خداوند ویژگى‏ هاى دوزخ و دود و آتش سه شعبه ‏اى كه آن را احاطه كرده بیان فرمود و در این آیه در مقابل آن ، سه نعمت براى اهل تقوا بیان فرموده است: «ظلال و عیون و فواكه»
كلمه «هنیئاً» آنجا به كار مى‏ رود كه هیچ سختى و ناگوارى به دنبال نباشد و كاملاً گورا و مطبوع باشد.
یكى از شیوه‏هاى تربیتى قرآن ، شیوه مقایسه است:
 پاداش متقین
 كیفر مجرمین
فى ظلال و عیون  ظلّ ذى ثلاث شعب لاظلیل
كلوا واشربوا هنیئاً  كلوا وتمتّعوا قلیلاً انّكم مجرمون
 انّا كذلك نجزى المحسنین  كذلك نفعل بالمجرمین
 هنیئاً بما كنتم تعملون  انطلقوا الى ما كنتم به تكذبون
سؤال : چرا بعد از آیات مربوط به بهشت نیز آیه «ویل یومئذ للمكذبین» آمده است؟
پاسخ : شاید به خاطر آن كه حسرت محرومیّت از نعمت‏هاى بهشت، خود بالاترین عذاب‏هاست.
پيام ها
1- بهشت و دوزخ سایه‏ هاى متفاوت دارند. «ظلّ ذى ثلاث شعب ... فى ظلال و عیون»
2- انسان تنوع طلب است و در بهشت ، باغ‏ها ، چشمه ‏ها ، میوه‏ها ، خوراكى‏ ها و نهرها همه متنوّع‏ اند. «فى ظلال و عیون و فواكه ممّا یشتهون»
3- وجود آب و درخت در كنار هم، نشانه كامیابى كامل است. «فى ظلال و عیون»
4- محرومیّت مؤمنان در دنیا، با كامیابى در قیامت جبران مى‏ شود. «انّ المتقین فى ظلال و عیون»
5 - معاد جسمانى است و نعمت‏هاى آن متناسب با نیازهاى جسم بشرى. «و فواكه ممّا یشتهون كلوا واشربوا»
6- دریافت نعمت وابسته به عملكرد انسان است. «هنیئاً بما كنتم تعملون»
7- خوردنى‏ هاى بهشتى، عارضه و مشقتى را به دنبال ندارد. «كلوا واشربوا هنیئاً»
8 - بهشت را به بها دهند نه بهانه. «بما كنتم تعملون»
9- عملى ارزش دارد كه دائمى و پایدار باشد، نه موسمى و مقطعى. «كنتم تعملون»
10- لازمه‏ ى تقوا، تلاش و احسان است. «المتّقین ... كنتم تعملون ... المحسنین»
11- سنّت الهى در كیفر و پاداش انسان‏ها یكسان است. «انّا كذلك نجزى المحسنین»
12- تكرار هشدار نشانه لطف خداوند است تا شاید مستكبران بر سر عقل آیند و از تكذیب حقایق دین دست بردارند. «ویل یومئذ للمكذّبین»


نوشته شده در   يکشنبه 7 مهر 1392    
PDF چاپ چاپ