پنجشنبه 3 بهمن 1398 | Thursday, 23 January 2020
 منوی اصلی
 
اوقات شرعی 
 
تاریخ : سه شنبه 12 فروردين 1393     |     کد : 22243

69. سوره حاقة آيه 44-52

پيام ها / 1- خداوند ، حافظ وحى است و احدى قدرت كم یا زیاد كردن آن را ندارد . «و لو تقوّل علینا بعض الاقاویل» 2- شخص پیامبر ، همچون دیگران باید حریم وحى را حفظ كند . «و لو تقوّل» 3- همه انسان‏ها حتّى پیامبر ، در برابر قوانین الهى یكسانند . «و لو تقوّل... لاخذنا منه الوتین» 4- قرآن ، نه تنها گفتار شاعر و كاهن نیست ، بلكه گفتار پیامبر نیز نیست . «و لو تقوّل ... » 5 - در قانون و كلام خداوند ، تساهل و تسامح ممنوع است . «و لو تقوّل ... » 6- قاطعانه برخورد كردن ، دیگران را از طمع در تصرف باز مى‏ دارد .

آيه 
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ
لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ
ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ
فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ
وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ
وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ
وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ
وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ‏
ترجمه
و اگر پیامبر بعضى گفتارهاى ساختگى را به ما نسبت دهد ، قطعاً او را با قدرت (و به قهر) مى‏ گرفتیم.
سپس رگ قلبش را قطع مى‏ كردیم.
و هیچ یك از شما نمى ‏توانست سپر او شود.
همانا این قرآن براى اهل تقوا وسیله تذكّر است.
و ما مى‏ دانیم كه بعضى از شما تكذیب كننده قرآنید.
و بى شك (این تكذیب در قیامت) بر كافران حسرتى خواهد بود.
و همانا آن، حق و یقینى است.
پس با نام پروردگار بزرگت به تسبیح پرداز.
نکته ها
«تَقَوَّل» یعنى نسبت دادن سخن به كسى كه آن را نگفته است.
«وَتین» رگى است كه خون را به قلب مى‏ رساند و اگر بریده شود انسان مى‏ میرد.
قرآن، در دنیا و آخرت مایه حسرت كفّار است . در دنیا حسرت مى‏ خورند كه چرا مانند آنرا نمى‏ توانند بیاورند و در آخرت حسرت مى ‏خورند كه چرا به آن ایمان نیاوردند.
گرفتن با «یمین» كنایه از قدرت است، چون قدرت دست راست بیشتر است.
خداوند با هیچ كس رودربایستى ندارد ، جائى كه خداوند با پیامبرش این گونه سخن مى ‏گوید ، دیگران باید حساب كار خود را بكنند.
قرآن داراى ویژگى‏هایى است ، از جمله : «تنزیل من ربّ العالمین»، «لتذكرة للمتّقین»، «لحقّ الیقین»
پیامبر ، هرگز چیزى را به خداوند نسبت نداده است ، زیرا كلمه «لَو» در موردى به كار مى‏رود كه كار نشدنى باشد.
در آیات قبل خداوند از پیامبرش بهترین دفاع را كرد ولى در عین حال در این آیه تهدید هم مى‏ كند كه اگر سخنى به ناحق به خدا نسبت دهد ، شاه رگ او با قدرت قطع شود.
پيام ها
1- خداوند ، حافظ وحى است و احدى قدرت كم یا زیاد كردن آن را ندارد . «و لو تقوّل علینا بعض الاقاویل»
2- شخص پیامبر ، همچون دیگران باید حریم وحى را حفظ كند. «و لو تقوّل»
3- همه انسان‏ها حتّى پیامبر ، در برابر قوانین الهى یكسانند . «و لو تقوّل... لاخذنا منه الوتین»
4- قرآن ، نه تنها گفتار شاعر و كاهن نیست ، بلكه گفتار پیامبر نیز نیست . «و لو تقوّل...»
5 - در قانون و كلام خداوند ، تساهل و تسامح ممنوع است . «و لو تقوّل...»
6- قاطعانه برخورد كردن ، دیگران را از طمع در تصرف باز مى‏ دارد . «لاَخَذنا منه بالیمین»
7- قرآن ، از مصونیّت كامل برخوردار است . «و لو تقوّل»
8 - دفاع از حق ، مهم‏تر از شخص است . براى مصونیّت وحى ، حتّى جان بهترین افراد را مى‏ گیریم . «لو تقوّل... لاخذنا...»
9- براى حفظ حدود و حریم قرآن ، قاطعانه باید سخن گفت . «لاخذنا منه بالیمین»
10- گناهان بزرگ ، كیفر بزرگ دارد . «لاخذنا منه ... ثمّ لقطعنا...»
11- هر چیز كه ارزش بیشترى دارد باید حراست از آن شدیدتر باشد . «تنزیل من ربّ العالمین... لو تقوّل... لاخذنا... لقطعنا...»
12- قهر خداوند نسبت به كسانى كه حریم وحى را بشكنند ، نابودى است. «لقطعنا منه الوتین»
13- هیچ كس ، قدرت هیچ گونه مقاومتى در برابر قهر الهى ندارد . «فما منكم من احدٍ عنه حاجزین»
14- تأثیر قرآن روى متقین جدى و قطعى است. «و انّه لتذكرة للمتّقین»
15- شرط پند پذیرى ، روحیه تقواست. «لتذكرة للمتّقین»
16- در برابر متّقین، مكذّبین هستند . «للمتّقین... منكم مكذّبین»
17- مبلّغ نباید توقّع داشته باشد كه همه مردم تسلیم او باشند. «منكم مكذّبین»
18- مكذّبین بدانند كه زیر نظر خدا هستند. «لنعلم انّ منكم مكذّبین»
19- در برابر موضع‏گیرى‏ هاى مكذّبین ، در پناه یاد خدا به راه خود ادامه بده . «فسبّح باسم ربّك العظیم»
20- تسبیح خداوند در راستاى تربیت انسان است . «فسبّح باسم ربّك العظیم»


نوشته شده در   سه شنبه 12 فروردين 1393    
PDF چاپ چاپ