چهارشنبه 2 مهر 1393 - 28 ذو القعدة 1435 - 24 سپتامبر 2014
  حقوق بشر !
 
  آمار سايت
مهمان : 2456
اعضا عضو سایت : 32
اعضا آنلاین : 0
امروز : 1218
ديروز : 4863
ماه : 150595
سال جاری : 3951420
تعداد مطالب : 24886
كل : 4371405
 
اوقات شرعی 
 
 کتابخانه لیلة القدر
 
 چند رسانه
 
 پنجره (بیانات مقام معظم رهبری)
ابلاغ سیاست ‌های کلی « علم و فناوری » توسط رهبر معظم انقلاب امام خامنه ای به قوای سه گانه
      حضرت آیت‌ الله خامنه ‌ای رهبر انقلاب اسلامی در اجرای بند یک اصل ۱۱۰ قانون اساسی سیاستهای کلی «علم و فناوری» را که پس از مشورت با مجمع تشخیص مصلحت نظام تعیین شده است ، ابلاغ کردند . متن سیاست ‌های کلی علم و فناوری که به رؤسای قوای سه‌ گانه و رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام ابلاغ شده ، به این شرح است : بسم‌ الله‌ الرحمن ‌الرحیم / سیاست‌ های کلی علم و فناوری (نظام آموزش عالی ، تحقیقات و فناوری) 1- جهاد مستمر علمی با هدف کسب مرجعیت علمی و فناوری در جهان با تأکید بر : شنبه بیست و نهم شهريور 1393
تعداد بازدید: 24
آرشیو
 
 یادواره لاله های تبریز

هوالشهید
جانا هنر اهل وفا را مبر از یاد ... جان بازی مردان خدا را مبر از یـاد
آیین جوانمردی شیران سلحشور ... سرهای زتن مانده جدا را مبر از یاد

 
 سیمای قرآن
7. سوره اعراف آيه 84
      پيام ها / 1- تغيير راه فطرت ، (ارضاى جنسى از طريق مردان و همجنس ‏بازى ،) تغيير نعمت را به دنبال دارد . به جاى باران ، پاره سنگ مى ‏بارد . «وامطرنا عليهم مطراً» . در دعاى كميل مى‏ خوانيم : «اللّهم اغفر لى الذّنوب الّتى تغيّر النعم» . 2- قهر الهى مخصوص آخرت نيست ، گاهى نيز در همين دنياست . «امطرنا» . 3- از تاريخ و سرنوشت ديگران عبرت بگيريم . «فانظر ... عاقبة المجرمين» . 4- قهر خداوند مخصوص يك دسته از مجرمان نيست ، همه‏ ى مجرمان به هوش باشند كه سنّت الهى استثنا بردار نيست . «عاقبة المجرمين»
6. سوره انعام آيات 85 و 86 و 87
      ...نکته ها / برخى گمان كرده ‏اند كه ذريّه تنها به نوه‏ هاى پسرى گفته مى‏ شود ، در حالى كه حضرت عيسى كه پدر نداشت و تنها از طرف مادر به ابراهيم ‏عليه السلام منسوب بود ، در اين آيه از ذريّه حضرت ابراهيم به شمار آمده است . «و من ذرّيّته ... عيسى» امام صادق و امام كاظم عليهما السلام به استناد همين آيه ، اهل‏بيت ‏عليهم السلام را كه از طرف مادر به پيامبر مى‏ رسند ، ذرّيه رسول اللّه و ابناء رسول اللّه دانسته ‏اند . فخررازى نيز در تفسير خود ، اين نكته را پذيرفته است .
5. سوره مائده آيه 98, 99
      پيام ها / 1- تشویق و تهدید باید در كنار هم باشد. «شدیدالعقاب ، غفور رحیم» (انسان باید میان بیم و امید باشد و به خاطر خلاف یا شكستن حُرمت كعبه به كلّى مأیوس نشود و به خاطر رفتار و كردار خوب نیز مغرور نشود) 2- وظیفه‏ ى پیامبر ، تنها ابلاغ دین است، نه اجبار و تحمیل به آن. «ما على الرّسول الاّ البلاغ» 3- استقبال یا اعراض مردم، ضررى به پیامبر نمى‏ زند . «ما على الرسول الاّ البلاغ» چنانكه در آیه 20 سوره‏ ى آل‏ عمران مى ‏خوانیم : «فان تولّوا فانمّا علیك البلاغ»
آرشیو
 
 طرح شجره طیبه صالحین
آموزه های اخلاقی علامه طباطبائی ره (4) خاطرات و حکايات از زبان خودشان ؛ 6. حوريه بهشتي
      علامه طباطبايي نقل کرده اند که : « روزي در مسجد کوفه نشسته و مشغول ذکر بودم ، در آن بين يک حوريه بهشتي از طرف راست من آمد ، و يک جام شراب بهشتي در دست داشت ، و براي من آورده بود و خود را به من ارائه مي نمود .همين که خواستم به او توجهي کنم ، ناگهان ياد حرف استادم ، مرحوم قاضي افتادم ، که فرموده بود ، چنانچه در بين نماز و يا قرائت قرآن و يا در حال ذکر و فکر براي شما پيش آمدي کرد ، و صورت زيبايي را ديديد ، توجه ننماييد و دنبال عمل خود باشيد .
آرشیو
 
 معرفت دینی
12) رواق اندیشه : نسبت علم اخلاق و فلسفه اخلاق 1
      چكيده / واژه دير آشناي اخلاق آنگاه كه با كلماتي چون فلسفه تركيب مي شود، گاه با كج فهمي هايي همراه مي گردد ؛ چنان كه بسياري را گمان بر اين است كه «فلسفه اخلاق» چيزي جز فايده و ضرورت رعايت آداب اخلاقي نيست . نويسنده در اين مقاله وجوه تمايز علم اخلاق و فلسفه اخلاق را بر مي شمارد و بر آن است تا به صورتي گذرا ، تفاوت آنها را تبيين نمايد . پيش از بيان تفاوت علم اخلاق با فلسفه اخلاق شايسته است ابتدا نگاهي گذرا به مفردات اين دو اصطلاح يعني واژه هاي «علم» ، «اخلاق» و «فلسفه» بيافكنيم تا با دقت و بصيرت بيشتري به بحث اصلي بپردازيم .
آرشیو
 
 سیاسی و اجتماعی
20) سیاحت غرب / علمى : بیانیه اى در دفاع از غذاهاى آلى ؛ ساندار استینگرابر
      چکیده / آنچه در پى مى آید، بیانیه اى است از مادرى زیست شناس که پس از سال ها تجربه زندگى شهرنشینى ، از ظواهر جذّاب چنین محیطى چشم پوشیده و به همراه خانواده اش به زندگى در طبیعت روى آورده است . بى شک زندگى در چنین محیطى ، وى را بر آن داشته تا براى تهیه غذاى سالم و طبیعى به کشاورزى آلى روى آورد . او حاصل تجارب خود را در این زمینه و یافته هاى محققین دیگر را در قالب شش بند براى عموم منتشر ساخته است .
20) سیاحت غرب / علمى : رسالت هنرمندان جدید در تکمیل آثار ناتمام هنرى ! ؛ جرمى ریفکین
      چکیده / معرفى مخلوقات خداوند به عنوان آثارى ناتمام و ناقص و ضرورت تکامل یافتن آن ها، به دستمایه اى براى دستکارى هاى بشر جدید در این عرصه تبدیل شده است . در چنین رهیافتى ، زیست شناسان و متخصصین ژنتیک ، خود را نه مهندس بلکه هنرمندانى معرفى مى کنند که آمده اند تا با تکیه بر علم و خلاقیت خود ، حیات را تکامل بخشند و بدین نحو است که این شکل جدید و خطرناک از دستکارى ها ، چهره هنرمندانه اى به خود گرفته است که ...
20) سیاحت غرب / علمى : چالش پزشکى جدید ؛ ورنون کلمن
      چکیده / آزمایش و تشریح حیوانات به جزء لاینفکى از پزشکى جدید تبدیل شده است، زیرا عرضه عمومى داروها و روى آوردن به عمل هاى جراحى، مستلزم آزمایش هایى مقدماتى بر روى حیوانات است. در سالیان اخیر، جمع قابل توجهى از پزشکان و متخصصین با ارائه شواهدى علمى، استدلال مى نمایند که نه تنها ارتباطى بین ویژگى هاى روحى و جسمى انسان و حیوان وجود ندارد، بلکه بسیارى از این آزمایش ها مى تواند با نتایجى گمراه کننده همراه شود. دیگر شکى وجود ندارد که تشریح جانوران زنده در عرصه پزشکى چیزى جز اتلاف وقت نیست.
آرشیو
 
  حدیث روز
485. نادانى آزار دهنده
به قدرت چو كس باشدت زير دست ... به استيزه با او مكن خويش پست‏
484. نادانى مهلك
چو باشد كسى از تو در زور بيش ... به جنگش مكن رنجه بازوى خويش‏
483. پرهیز از ستیزه و پیکار
به شش كس نبايد نمودن ستيز ... به ناكس ، به كودك ، به بى ‏شرم ، نيز
482. شيوه اهل خير و رضا
به نرمىّ و آهسته گفتن كلام ... ولى آشكارا نمودن سلام
481. شنونده سخن زشت
چو گوينده‏ اى زشتگوئى كند ... به گفتار درّنده خويى كند
480.فریفته کار نیک
گناهى گرت در نظر زشت بود ... چو خيرى بعجب و غرورت فزود
479. سرور مردم در دنيا
بدنيا سر و سرور بندگان ... نباشد بجز خيل بخشندگان‏
478. سعادت انسان
ره رستگارى بود حفظ دين ... به ايمان محكم ، بعلم و يقين‏
477.سنجش عقل
به شش چيز سنجى تو عقل رجال ... به صحبت ، به ثروت ، به كمبود مال
476. فرمانرواى ستمگر
بود شير درّنده بيش خوار ... به از حاكم ظالم زشتكار
475. مستى غفلت و غرور
بود مستى غافلىّ و غرور ... بس افزونتر از سكر شرب خمور
474. فروتنى و بخشندگى
تواضع بود نردبان شرف ... چو گوهر نباشد ، چه ارزد صدف‏
473. بيدارى و غفلت دل
تو را چشم دل كور و گوش ار كر است ... چه سودى ز چشم و ز گوش سر است‏
472. بدخوئى در زندگى
شود زندگى تنگ از خوى بد ... مبادت نظر هيچگه سوى بد
آرشیو